> «Це, браток, з” Аврори “пішло, від витоків. Називається “балтійський чай” … »

До дня виходу 27 серпня нового роману Віктора Пелевіна «Непереможне сонце» laodao.com.ua, зібрав чайні цитати і афоризми улюбленого письменника.

Чайна культура – універсальний феномен. Чаювання – це феноменологія повсякденному житті, ритуал підтримує світопорядок і стійкість культури. З точки зору психології несвідомого – чаювання, проекція ієрархії цінностей: «будинок», «сім’я», «спокій».

– досконалий транслятор смислів, тому спостерігаючи за сучасною чайною культурою, можна визначити, що ми живемо в епоху «симуляції ритуалу», а чаювання стає символом руйнування консервативного порядку життя.

У ноосферу Пелевіна, чайний дискурс – символ і семантичний код, який відображає і діагностує стан суспільства і психологію людини, в момент зміни епох, на зламі часу і культурної парадигми.

Чай в пелевенском тексті, набуває рис кафкіанського абсурду. Чеховське чаювання в Вишневого саду, еволюціонує в пелевенскій Балтійський чай, п’яних матросів революційного Петрограда.

## Чайний дискурс Віктора Пелевіна

> «Напругу зняло як рукою. Жербунов відкрив банку, взяв зі скатертини ніж, зачерпнув ним жахливу кількість порошку і швидко розворушив його в горілці. Те саме зробив і Барболін – спочатку зі своїм стаканом, а потім з моїм. – Ось тепер і за світову революцію не соромно, – сказав він. Мабуть, на моєму обличчі відбилося сумнів, тому що Жербунов посміхнувся і сказав: – Це, браток, з «Аврори» пішло, від витоків. Називається «балтійський чай».

«Чапаєв і Пустота»

> «Змінюючи якусь одну звичку, людина часто не усвідомлює, що розлучається зі звичним укладом життя. Почавши їсти паличками, Стьопа відчув, що буде виглядати набагато доречніше, якщо стане прихильником азіатської кухні. Це виявилося нескладно – вона йому, в загальному, подобалася. Ставши адептом темпура і супу з акулячих плавників, Стьопа зрозумів, що цю трансформацію було б в самий раз запити хорошим чаєм. Він почав пити зелений чай, з якого перейшов спочатку на білий, а потім на улун … »

«Числа»

> «Лабсанг Сучонг з монастиря Пу Ер вважає, що в разі, якщо деяку програму – наприклад, футбольний матч – буде одночасно дивитися більше чотирьох п’ятих населення Землі, цей віртуальний ефект виявиться здатний витіснити з сукупної свідомості людей колективним кармічним баченням людського плану існування, наслідки чого можуть бути непередбачуваними (цілком ймовірно, що на додаток до пекла розплавленого металу, пеклі дерев-ножів і т. д. виникне новий пекло – вічного футбольного чемпіонату »

«Покоління П»

> «Я спеціально написала не” Alexander », а« Alexandre », на французький манер. Прізвище «Fenrir-Gray» я придумала в останній момент, в нападі натхнення. Вона вже точно звучала аристократично. Правда, відразу згадувався чай «Ерл Грей», через що підпис трохи віддавала бергамотовим маслом, але все одно ім’я було одноразовим. »

«Священна книга перевертня»

> «… у орків що ні прислів’я, то привід для дуелі. – Наприклад, «поссать НЕ пернуть – як чай без цзампи». Історики роблять висновок, що колись у орків був вищий рівень життя, ніж сьогодні. І контакти з Тибетському нагір’ї, завдяки яким вони отримували ячмінну муку. »

«S.N.U.F.F»

> «Світ всередині людської голови дійсно можна назвати світом страждання. Головна причина полягає в тому, що в нашому розумі діє «негативний закон чайної ложки». Він звучить так – «якщо до відра варення додати чайну ложку лайна, вийде відро лайна». Іншими словами, нас набагато простіше зробити нещасними, ніж щасливими. »

«Доглядач»

> «На столі стояв похідний чайник-самогрев, ваза з фруктами, найтонший глиняний сервіз і коробка бісквітів« Сни Гірського Старця »із зображенням бородатого ассасина, сплячого серед блакитних троянд. Здається, власником пекарні, де робили це печиво, був відомий Соліком, що звалився було в пучину зла, але знайшов в собі силу вибратися з особистої безодні і стати кондитером »

«Доглядач»

> «Чай приносили з розташованої на території парку Горького контори з дивною назвою« ГКЧП ». Цими літерами, стилізованими під китайські ієрогліфи, був прикрашений кожен пакетик з «Залізної Гуанінь» або «Великий червоний халат», його улюбленими сортами. Пакетики прикрашав золотий ієрогліф «Шлях». Коли Стьопа запитав, що все це означає, йому пояснили, що скорочення розшифровується як «Міський клуб чайних змін. »

«Числа»

> «Як відомо, наш всесвіт знаходиться в чайнику якогось Люй Дун-Біня, що продає будь-яку дрібницю на базарі в Чаньань. Але ось що цікаво: Чаньань вже кілька століть як немає, Люй Дун-Бінь вже давно не сидить на тамтешньому базарі, і його чайник давним-давно переплавлений або сплюснувся в коржик під землею. Цьому дивному невідповідності – тому, що всесвіт ще існує, а її вмістилище вже загинуло, – можна, на мій погляд, запропонувати тільки одне розумне пояснення: ще коли Люй Дун-Бінь дрімав за своїм прилавком на базарі, в його чайнику йшли розкопки руїн колишньої Чаньань, заростала травою його власна могила. »

«СРСР Тайшоу Чжуань»

> «… а як в Париж приїхав за кредитом, знаєш, що зробив? Пішов з їх банкіром в ресторан, щоб за столом по душам поговорити. А сам нажерся, як в «Слов’янському базарі», і давай кричати: «Офіціант, двох педерастів і відро чифіря!». Він сам блакитним ні, просто на зоні … Банкиру цього все сподобалося дуже. З пед ***** ми у них там завжди нормально було, а ось чифіря не пробували. Він там навіть в моду увійшов, називається чай а-ля рюсс нуво …. »

## Post Scriptum. Про стимуляторах

Після прочитання деяких книг Пелевіна у багатьох читачів може виникнути поверхневе і помилкова думка щодо наркотиків. Як говорить сам Пєлєвін, в творчості йому допомагає зелений чай і медитація.

“Єдиний стимулятор в моєму житті – це китайський чай. Я навчився цінувати просте, ясне і тверезий стан розуму. Мені нікуди з нього не хочеться йти, це мій будинок, мені в ньому добре і затишно. Я багато років не п’ю і не курю. для мене приймати наркотики або психотропи – це приблизно як взимку роздягнутися догола, вийти на вулицю і побігти кудись підтюпцем по сльоті. Теоретично кажучи, можна таке зробити, організм витримає, але нічого привабливого в такий прогулянці я не бачу і ніяких осяянь від неї не чекаю.

Стану, які я описую в книгах, відвідують мене без будь-якої хімії. Якщо мої герої приймають якісь фантастичні речовини, це просто сюжетний хід, який дозволяє мені раціонально пояснити виникнення подібних переживань у них. Ви ж не питаєте, наприклад, Акуніна або Марініну, скільки бабусь вони мочать в тиждень – хоча по їх книгам карний розшук цілком може вирішити, що вони добре знайомі з технологією вбивства або навіть займаються його пропагандою. А ось мене чомусь постійно запитують, вживаю я наркотики чи ні. Ні, не вживаю, нікому не раджу і де купити, теж не знаю … “