Тайцзіцюань (太極拳 Тай Чи) і Мистецтво Чайної Церемонії (яп. 茶 の 湯 Тяною) є найбільш ароматними і витонченими квітами східної традиції. За рахунок своїх «ритуальних» рухів Тай Чи й Чайна Церемонія виявляють фундаментальні принципи філософії Дзен / Чань буддизму і Дао. Чай і Тай Чи – це наука або мистецтво життя, гармонії і усвідомлення вічного зараз з розумінням мінливості всіх феноменів.

Тай Чи або Шлях слід осмислювати з позиції «вільних мистецтв», інтегруючих творчість і спонтанність у повсякденне життя. У цьому основний зміст і дух, який проявляється в чистому розумінні і усвідомленості, а не в механистическом повторенні ритуалу чайної церемонії або форм Тай Чи. Майстер мистецтва Чаю або Тай Чи не так володіє мистецтвом, скільки шукає спосіб відкрити своє серце і наповнити його щирістю по відношенню до себе і до світу.

Мистецтво Чаю і Тай Чи вивільняє свідомість і наповнює серце спонтанністю, яка дозволяє творити і насолоджуватися мистецтвом життя і позбавляє від банальності і суєтності повсякденного світу. Філософію Шляху Чаю і Тай Чи ємко і лаконічно прояснює афоризм Лао Цзи: «Майстер розплутує всі вузли до того, як вони зав’яжуться».

## ☯️ Єдині принципи Тай Чи й Шляху Чаю ☯️

Основні принципи і смисли Тай Чі і Чайної Церемонії гармонійно поєднуються і доповнюють один одного.

Фундаментальними принципами Тай Чи є: плавність, легкість, відсутність напруги (економія енергії), простота (економія рухів), цілісність (пряма спина, низький центру тяжіння), єдність рухів, циклічність, трансформація пасивної енергії Інь в активну енергію Ян.

Основні філософські категорії мистецтва Чайної Церемонії, осмислив Рикю (засновник японської чайної традиції): Баланс (和 – «Ва»), Повага (敬 – «КЕІ»), Ясність (清 – «сеї») і Спокій (寂 – «Дзяку» ).

Коли ми практикуємо Тай Чи, або Чайне дійство, то максимально дистанціюємося від суєти і інформаційного шуму повсякденному житті. Цілісність і плавність рухів фокусує свідомість, і у нас з’являється енергія для рефлексії і розуміння того, як ми рухаємося для удосконалення і гармонії кожного кроку.

Даний принцип описав майстер Тай Чи й Чаю Лінг Ютанг: «культура це феномен« вільного часу », коли ми готові до« повільного »усвідомлення, або як говорить китайський афоризм, -« Мудрець ніколи не поспішає ».

Рухи і їх ритм в Тай Чі і Чайної Церемонії здійснюються за тими ж принципами, за якими рухаються зірки і здійснюється круговорот води в природі. Свідомість стає плавним і текучим, як вода і безмежним, як зоряне небо.

Апріорі в Тай Чі і Чайної церемонії існує лише єдиний потік, і всі дискретні руху зливаються в єдину і цілісну форму без початку і кінця. І коли ви входите в цей потік, ви будите свою свідомість і досягаєте Майстерності Кунг Фу (功夫 – максимальна ефективність при мінімумі зусиль).

Стратегія навчання точності рухів відсувається на другий план. Фундаментальна завдання полягає в досягненні стану спокою і цілісності – одне усвідомлене рух протягом одного миті. А коли досягнуто порозуміння і ясність, рух стає досконалим, невидимим і досягається Кунг Фу – майстерність мистецтва життя.

## ☯️ Мистецтво неделанія У Вей (无为) ☯️

Учень прагне до накопичення і придбання, Майстер Дао прагне віддавати і розлучатися, поки не досягне У Вей (неделание, недіяння).
«Дао де Дзин».

Коли Тай Чи або Чайне Дійство стає потоком – йде напруга, м’язова скутість, ментальні та фізіологічні затискачі і блоки. Ви по-новому починаєте усвідомлювати себе – досягається глибока тілесна легкість на тлі сконцентрованого і ясного стану свідомості.

У мистецтві Чайної Церемонії досконалість і майстерність аналогічно визначається за допомогою поняття потоку. Майстер Чайної Церемонії рухається плавно і вільно, немов гірська річка. Його руху природні і граціозні у виконанні. Відсутнє напруга: спина рівна, груди розслаблена, низький центр ваги, а подих глибоке, плавне і спокійне.

Конфуцій, розмірковуючи про дух «чоловічого» начала, вказував, що чоловік подібний до дерева, яке вимагає обробки різцем. Лао Дзи парирував, що найкраще дерево взагалі ніколи не піддавати обрізку. Але якщо дерево було оброблено інструментом різьбяра, його слід відшліфувати так, щоб відтворити в ньому природну простоту або «У Вей» (无为 – неделание або природне рух без напруги).

## ☯️ Досягнення Цілісності ☯️

Тай Чі і Мистецтво Чаю протягом тисячоліть проходили шлях природного спрощення, і в результаті еволюції були усунені всі порожні безглузді і декоративні руху. Під час формальної практики Тай Чі Майстер досягає стану «зупинки світу». Кроки та руху проявляються з такою легкістю і м’якістю, що момент розставання або зустрічі ноги з підлогою непомітний для стороннього спостерігача.

Виникає почуття цілісності – відбувається заземлення, і ноги стають корінням великого дерева, а верхня частина корпусу – легкими і гнучкими гілками.

Спина рівна без напруги, а грудна клітка вільна з рухомими лопатками. Дихання глибоке плавне, здійснюється нижнім центром Данина Тянь. Майстри Тай Чи й Шляху Чаю називають такий вид дихання «ембріональним».

Під час Чайної Церемонії фізично ми гранично близькі до землі, сидячи на колінах (сейдза – 正 座). Спокійно і глибоко дихаємо вільної грудьми при рівній спині. Рухи плавні і легкі, а всі предмети чайної церемонії при проведенні ритуалу не піднімаються вище грудей. Майстер Чайного Дії рухається плавно, спокійно і нагадує своєю цілісністю гору Фудзі. Рівне і спокійне дихання стає провідником енергії і основою гармонії стану розумової усвідомленості і єднання.