## ☯ Чайний патріарх Лу Юй ☯

У Китаї у VIII ст. чайна традиція увійшла до стадії фінального становлення. На той час доводиться і фундаментальна подія епохи: виникнення «Чайного Канону» («Ча Цзін»). Автором цієї першої чайної енциклопедії був філософ та поет Лу Юй. Він вважається першим серед рівних мудреців в історії китайської чайної культури. Після смерті Лу Юйя у китайській традиції образ чайного майстра було сакралізовано як статус Чайного Покровителя (Ча Шень), а статуетка Лу Юйя стала незамінним символом чайної церемонії.

## ☯ Становлення Лу Юйя ☯

Лу Юй прожив далеко не безхмарне життя, але її прикрощі викристалізували в чайному патріарху мудрість і моральність.
Лу Юй був сиротою. У дитинстві його було кинуто на березі озера Сіху, де зараз вирощують знаменитий Колодязь Дракона. Малюка знайшов і дав притулок настоятель буддійського монастиря «Оселя білих хмар», наставник Чжицзі. Лу Юй був слабкою дитиною, трохи заїкався, але був дуже допитливим і непосидючим, і коли підріс, не виявив бажання постригтися в ченці, а втік з театральною трупою і став актором.
Через десять років акторства, талант Лу Юйя примітив місцевий правитель Дай Цзун, який подарував йому посаду наставника наслідного принца в поезії та літературі. Проте, волелюбний Лу Юй її не прийняв і залишився в гущавині народних мас, зайнявши саме те місце в історії, яке призначила йому доля.
Лу Юй багато подорожує чайними місцями Південного Китаю і веде аскетичне життя. Під час своєї доленосної одіссеї він збирає у лісі чай, відкриває дивовижні джерела води, пише та декламує вірші, а також робить нотатки «Ча Цзін». Лу Юй часто весь день блукав чайними горами до самого заходу сонця, а потім усамітнено біля вогнища варив свіжозібраний чай, медитував і писав свої геніальні тексти.

## ☯ Лу Юй та Імператор ☯

Однак у біографії Лу Юйя є і драматична історія, яка демонструє складні діалектичні відносини чайного майстра з китайською владою.
Історичні свідчення тому викладені у текстах також майстри чаю та державного чиновника Ван Дана, який написав у епоху Сун, «Життєпис Лу Юйя» з «Нової історії Тан».
Там повідомляється, як його викликав до двору начальник цензорату Лі Цин. Лу Юй був скромно одягнений і не став підлещуватися і розігрувати перед високопоставленим чиновником показну чайну церемонію. Лі Цин поставився до Лу Юйя зневажливо. Не став дотримуватись положень етикету в такому разі правил поваги, і потім наказав відправити його до себе листом з тридцяти ієрогліфів (навіть не удостоюючи особистою присутністю).
Лу Юйя виставили, мов жебрака. Упертий і чесний мудрець висловив свою образу від такої зневаги у записці «Засудження чаю». Автор «Чайного Канону» пише «Осуд чаю» — хто міг би подумати, що його гідність так образлять?

## ☯ Майстер чаю та Майстер медитації ☯

Друга легендарна історія в біографії чайного патріарха, оптимістична і розповідає про непрості та дивовижні стосунки Лу Юйя з наставником Чжицзі та правителем провінції Хейнань. Кажуть, що наставник Чжицзі мав пристрасть до чаю і не пив чай, який хтось варив, крім Лу Юйя. Коли той пішов мандрувати, наставник перестав пити чай.
Якось Дай Цзун запросив Чжицзі до двору. Він щодня наказував придворним майстрам заварювати йому знамениті сорти чаю і вмовляв його спробувати, сподіваючись на похвалу. Але Чжицзі, роблячи єдиний ковток, мовчки відставляв чашку.
Дай Цзун не здавався і потай запросив до палацу Лу Юйя. Той зварив чай, і напій піднесли Чжицзі. Наставник, як і раніше, відпив ковток і здивовано з усмішкою на обличчі сказав:
— Я щойно випив чай Цзяньера (прізвисько Лу Юйя, яким його називали друзі – знак Цзянь (Поступовість) випав під час ворожіння на «Книзі Змін» при народженні Лу Юйя, і це ім’я він отримав у буддійському монастирі). Часто сучасники називали зварений ним напій «чаєм Цзяньера»). Дай Цзун з того часу цілком і повністю довірився Чжицзі. Він покликав Лу Юйя вийти та привітати вчителя.
Яка серцева та мудра історія! Найбільше вражає не те, що Лу Юй досягнув висот у чайній майстерності, а чернець – у дегустації чаю. Навіть неважливо, який саме це був чернець. Ця історія каже: справжнього друга, що розуміє, важко знайти.

## ☯ Майстерність та унікальність ☯

На одне покоління може припасти один чайний майстер подібний до Лу Юйя, але де знайти для нього гідного буддійського наставника – тонкого поціновувача чаю та медитативних станів? Так глибоко знати і поважати один одного, так тонко вміти належним чином оцінити, — як важко досягти такого високого рівня!
Кожен скаже, що чай Лу Юйя добрий. Але добрий до якого ступеня? Для справжнього друга його було нічим неможливо замінити, і було нестерпно задовольнятися меншим. Всі довкола казали, що чай Цзяньєра гарний. Імператор знав про його майстерність, але не вірив, що таке мистецтво унікальне та єдине у своєму роді. Тим більше не вірив, що в настій чайного листя можна так вкласти душу, що хтось буде здатний з одного ковтка відрізнити чай Лу Юйя з інших майстрів.

Я хочу вірити, що це справжня історія, адже неприкаяний мандрівник Лу Юй потребував цього душевного тепла. І нам воно потрібне не менше.
Уявляю, як імператор наказує принести чашку з чаєм. Ось Лу Юй, який все життя зустрічав гіркоту, байдужість та образи, стоїть за пологом, поруч. Він сповнений твердої впевненості і водночас неминучої під час випробування легкої тривоги. Лу Юй уважно дослухається. Його вуха не пропускають ні слабкої ланки чайного посуду, ні ковтка, ні зітхання. І він, і імператор знають: його шанс — це єдиний ковток.
Чжицзі не змусив на нього чекати довго. «Коли це Цзяньєр повернувся?» — вимовив він здивовано та виразно.

З одного ковтка Чжицзі дізнався Лу Юйя. Учень виходить із-за пологу і кланяється вчителю. Він нахиляється низько, щоб сховати сльози. Висока оцінка імператора не характеризує душі. Пошана, багатство та знатність нічого не говорять про мудрість та серце. Якщо людина не має такого розуміючого друга — як самотньо і порожньо йому!

Наприкінці, хочеться відзначити – життя Лу Юйя та його «Чайний Канон» відіграли фундаментальну роль у становленні філософії та культури чаю в Китаї. Під час епохи Тан, «Ча Цзін» отримав титул поважно шанованого Канону і став важливою частиною класичної літератури. «Ча Цзін» вивчали як буддисти і даоси в монастирях, так й чиновники вищого державного рангу поруч із Імператором Китаю.